HE VUELTO A MI

Estaba lejos, en la espera del no hacer y en la ausencia. Tanta rabia explica las heridas, las mías sobre las tuyas y las de los que no pelearon contra mí. Me tuve miedo e intenté salvarme de mí misma. También ese silencio me pertenecía pero se derramó entre ruido e impaciencia.

Sólo el que se pierde rotando sobre su propio eje comprende lo que es perder la esperanza del regreso. Tú estuviste ahí, ignorando la batalla del más fuerte y poetizando mi malgastada forma de estar viva.

Pero el regreso de esta luz que siempre he sido me ha cicatrizado el pasado y me ha lanzado hacia ti, para recordar que te he amado incluso antes de esta inconsciencia. Los colores circulares de cada mañana me entregan entre mantras el recuerdo de mi paz y quiero estar... y quiero ser... y quiero vivir... y quiero amar.

Esta ausencia de mí provocó la armonía de mi caos y entonces encuentro dentro de mí, vida, silencio, prudencia, amistad y equilibrio.

Lamento las pérdidas, pero las celebro pues están en el lugar correcto. Lamento las ofensas, el egoísmo, la soledad, la inmadurez y la rabia permanente que fluía entre mis palabras y mis acciones. Lamento los desplantes, las llamadas no hechas, las excusas, los errores, los gritos, el desánimo, la incomprensión y mis ganas de faltarle al mundo, estaba completamente perdida en mis oscuros sentimientos. Todo eso era dolor... el dolor de la mutación.

He vuelto a mí, para quedarme... sonriente y viva. He vuelto para mis amigos, para mis padres, para mi hermana, para el amor de mi vida. Estuve lejos para derrotarme en esta guerra que es la vida y le gané al tiempo. No sé si soy distinta, no sé si soy más madura, pero me he perdonado y he desterrado la permanencia de la tristeza para ser una mujer libre.

Con toda mi paz, para ustedes...

Laura

Je t'aime

“Les presento al amor de mi vida” dijiste con certeza y con los ojos brillantes como nunca los había visto. Yo sonreí, agaché la cabeza y sentí ese nudo en la garganta que me acompaña desde hace unos meses, pero esta vez el nudo estaba hecho del mismo hilo con el que se teje la conquista. Cómo decirte que tú también eres el amor de mi vida, de esta vida que me duele y que es hermosa a tu lado. Ha pasado el tiempo y ya somos uno. Es cierto eso de que los corazones dejan de ser dos para ser un solo corazón y un solo plan que se titula nuestro.

Ahora te abrazo y siento tu fuerza, tu amor, tu inconfundible espacio de vida ubicado entre tus latidos y tus miedos. Yo también tengo miedo de despertar a tu lado amándote y cuidándote por el resto de mis días. ¿Qué más da?, ya llegó el momento, ya las despedidas no son agrias y tu voz está tan cerquita de mi mente que lograste convencerme de VIVIR, sólo vivir hasta que la muerte de algo o de alguno nos separe.

Entonces cuando salimos de compras, imaginamos nuestras cenas futuras, los días de trabajo en nuestra casa, nuestros hijos, nuestras mascotas, nuestra piel llena de años y de caricias infinitas. Yo te digo que te amo en alemán y tú me insistes en que el idioma que debemos aprender para nuestro “gran plan” es el francés y practicamos hasta que nuestros sueños nos llevan a los Alpes Suizos y ya no hablamos en francés sino en besos y miradas llenas de encanto, llenas de nosotros sin pasado. Yo sabía que tanto amor estallaría en tu boca y finalmente saldrían destellos de palabras y promesas. Por fin las promesas que ilusionan.

Me encanta la forma en la que caminamos ahora, jugando, riendo, coqueteando como si fuera nuestro cortejo. Nos tomamos de la mano porque no aguantamos separados y cuando nos separamos, a los 5 minutos nos llamamos para decirnos: “te extraño”.

Todo estará bien amor mío, vendrán buenos vientos, más unión, más silencio amoroso y tímido. Por ahora construyamos el futuro juntos, hablemos de la canción de nuestra boda, del nombre de nuestro primer hijo, del material de nuestra casa, de los libros repetidos que tendremos que descartar para nuestra biblioteca conjunta. Hablemos en francés para conjugarnos en todos los verbos del amor. Esta vez no hay duda… les presento al amor de mi vida.

Laura Sanz

BUDDHA CERRÓ SU CUENTA EN FACEBOOK

No sé en qué momento comenzaron a disgustarme tanto las fotos de bodas y de bebés publicadas en el Facebook. ¿En qué etapa biológica se encuentra una mujer cuando empieza a desear ser una madre o una esposa, y también una gran profesional?. ¿Cuándo cambia la perspectiva del futuro? En qué instante preciso las prioridades de un proyecto de vida ya no son la estatura, la ausencia de los brackets, el novio más detallista y la fiesta más inolvidable?.

Hace algún tiempo la mente me viene pellizcando el corazón, he tenido los mejores enfrentamientos al estilo “Boxing” y mi cuerpo se ha vuelto cuadrilátero. Me agoté de forzar las respuestas y de sentir la típica rabia fantasmagórica, esa rabia que se lanza contra toda la humanidad y que a la vez es la más frágil de todas pues no ataca. Por cada bebé conocido una lágrima, por cada matrimonio público un disparo mental y un rechazo inmediato a las redes sociales: “no puedo con tanto vestido blanco mientras tenga el alma desnuda”. Pero mi insatisfacción no está montada en internet; no es parte de la felicidad de otros, que además celebro y pongo en mis oraciones; es simplemente producto de mi desequilibrio y falta de azúcar.

Con el límite de mi angustia hospedado en mi garganta, aprisionando mis expresiones de alegría e incluso las del amor, me topé, como por gracia divina, con la película “COMER, REZAR Y AMAR”. De momento reconocí un absurdo en ver la película, pues el libro lo conocí en una librería en la que trabajé hace tiempo y estaba clasificado en la sección de superación personal, y ¡vaya! Si era un menudo problema que yo como filosofoabogada intentara tan siquiera rozar la caratula de un libro de ese tipo. Pero como a los 29 años lo más grave que se puede perder es el número 2, me arriesgué, vi la película y esa misma noche empecé a leer el libro con tal interés que ahora soy todo un prospecto de mujer equilibrada y sensata ya que supe exactamente lo que necesitaba por medio de Elizabeth Gilbert, una mujer que, como yo y como muchas, busca el estado medio entre el placer y la devoción. Mi insatisfacción y mi miedo son los dos espectros de mi falta de fe y de mi falta de control.

Terminé el libro el 31 de diciembre de 2010 y como por arte de magia deje de desear algunos asunticos (aunque también empecé a desear un Javier Bardem en mi vida). Mi forma desaforada de desear era la que me tenía al borde del abismo, al borde, sin planes reales. Y sin duda es bastante arriesgado comenzar a estudiar un pedazo de mi propia espiritualidad, pero la paz que siento con algunas prácticas nuevas es indescriptible, sólo puede sentirse.

No sé qué se viene ahora, tal vez una selección de carnes menos dañinas, tal vez ninguna. Fabriqué mi propio Japa Mala con 108 cuentas como dicta la tradición e hice una selección de mantras que incluye el del amor, tengo unas cuantas velitas de incienso en mi cuarto, un Buddha de madera que en lugar de expresar un gesto de iluminación parece con parálisis facial, pero me encanta su presencia. La música siempre ha sido la misma, me extraña incluso que no haya buscado estas alternativas desde los 16 años que empecé a escuchar música oriental, algo me lo decía, algo me lo indicaba y sólo la desesperación fue mi maestra.

La rabia desaparece a pasos lentos, la he sentido subiendo por mis pies y posteriormente por mi estómago explotando inmediatamente sin extraerse, sin lucirse como un demonio poderoso y elegante. Tengo mil preguntas que resolver, pero desde que empecé a estudiar filosofía aprendí que las preguntas son más importantes que las respuestas, medito 5 minutos diarios para no enloquecer mientras aprendo las técnicas y… respiro… como nunca lo había hecho, con fuerza, con sentido, con vida, con placer.

Le corté las uñas a mi mente para que deje de pellizcarme el corazón y están en cuarentena por ahora. Suficientes heridas le han causado otras mentes, es justo y necesario buscar el orden del caos y caminar la cuerda floja de la manera correcta, conservando el equilibrio.

Laura Sanz

Pink Floyd - Brain Damage (Subtitulada)

ACV

Nos hemos pasado la vida entera, con todas sus guerras santas y sus inquisiciones intentando definir la muerte, intentando comprender su misteriosa forma de dolor. Los periodistas hacen crónicas, la ley se inventó una forma para que los abogados pudieran dar continuidad al patrimonio de una persona después de muerta e incluso se inventó la figura de la Muerte presunta por desaparición forzada, para esos momentos específicos en los que no se puede distinguir entre la vida en otro lugar y la falta de vida; los médicos la tocan, la padecen, la demoran, la engañan, la sobreviven, la pueden diagnosticar y finalmente la informan, pero tampoco la entienden. Los filósofos especulan entre la trascendencia, la intuición, la reencarnación, el devenir, la oscuridad y el existencialismo y termina siendo lo que siempre ha sido. La Muerte, un fenómeno indescriptible. Es tan inapropiada para las emociones que incluso se definen orgasmos como pequeñas muertes para poder categorizar de una manera concreta el gran momento de una relación sexual.

La muerte es eso y nada, es todo y se lo lleva todo, se lleva la juventud, la fraternidad, la compañía, el amor, las palabras y sólo deja rabia y vacío. Que innecesario parece prepararse para la vida, cuando la muerte en realidad nos reprueba de vez en vez, sin requisitos.

Nos dejan muy claro que el conocimiento se genera por procesos cerebrales y que entre más entrenado esté el coeficiente intelectual más vida para la memoria habrá, pero que paradójico saber que de ese mismo cerebro, del que se despliegan todas las discusiones sobre la muerte, ha surgido la causa de la misma, una causa que se derrama, se riega como agua entre canales, se dispersa y va anestesiando todos los signos vitales con la naturalidad del cuerpo. Se derraman los recuerdos y se borra la vida.

No podemos aún comprender el anómalo sentido de la muerte, pero si de darle forma se trata, hay rituales que logran marcar un día especial y único, así como el nacimiento. Morir es pausar el juego de la vida un rato, pausarlo para tomar té con algunos amigos, para afeitarse la barba o abrigarse un poco mientras pasa la lluvia, para hacer algunas llamadas y algunas oraciones retrasadas.

Pienso ahora en dos seres de luz que, aunque muy distantes, compartían algunos placeres de humo, de música, de juventud y de sosiego. El más joven ya se hizo a la mar este fin de semana y muy seguramente se está deleitando con la presencia de Richard Wright o de Syd Barrett mientras sonríe; el segundo no se ha ido, se aferra con toda su Fuerza Natural a un secreto.

Ambos me dejan una lección de Fortaleza.

Q.E.P.D. Felip

Laura Sanz

LA BANALIDAD ES EL TALENTO DE LA GENTE INTELIGENTE

Hace poco hice un sondeo de los escritores que más me gustan; la mayoría en sus entrevistas recomiendan como lectura fantástica La Biblia, y como siempre voy para donde va Vicente sin incomodidades, hice caso y la empecé a leer. No suelo hacer varias lecturas al tiempo, pero esta vez se me ocurrió que podía leer varios géneros de una manera paralela e incluso mezclarlos, interrogarme sobre la lectura hecha de un libro mientras leo otro, y de esa forma puedo tomarme la lección. Es así como terminé leyendo La Historia del Arte de Gombrich, El libro Blanco de la Sabiduría de Ruíz de Amadís y La Biblia, todos ellos iguales e incomprensiblemente distantes. Ahora bien, cuento lo anterior porque los autores y los personajes de aquellos libros son tan escuetos y tan “normales”, que empecé a cuestionarme algunos hábitos y otros gustos. Después de protestar contra mi álter ego, antes de mi cumpleaños número 29, vi otra luz entre la cantidad indeterminada de luces que prende la vida y me reconcilié con mi racionalidad.

He tratado de no ser radical, intento comprender, más que soportar, todos los géneros artísticos, musicales y literarios; todos los estilos, la moda, las tendencias, las excusas, los milagros, las religiones, las discordias, los amores y los egos; he intentado ser como todos son, para luego no ser lo que todos odian de la humanidad, por eso disfruto cada cosa estúpida que se cruce por mi tiempo, cada baile extravagante, cada sonido tropical aunque esté lejos de mi cotidiana tranquilidad musical. Bajo mis gustos certeros e implacables también hay lugar para lo común, para lo tonto, para lo superfluo, para lo divertido y para lo popular, en otras palabras, para lo finamente criticado por los egocentristas.

Esta semana, como ninguna otra semana, mi tiempo estuvo dosificado para múltiples actividades y nunca hubo inconvenientes intelectuales, cognitivos o como quiera que sea; el lunes puedo dar lugar a las lecturas simbólicas y densas de La Biblia, el martes acompaño mis lecciones de historia del arte con un buen chocolate caliente y tostadas, el miércoles puedo ver “Protagonistas de Nuestra Tele” y aprender tanto de los humanos, como cuando se va a un zoológico a observar el comportamiento de los animales en cautiverio, el jueves puedo conectarme a internet y pasar horas completas en Facebook y en Twitter, viendo como todo es indiscriminadamente criticado, como si tales críticas vinieran de los seres más sabios y evolucionados del mundo; el viernes paso, repaso, pienso y repienso mi amada filosofía y si me invitan a bailar salsa y reggaeton no me niego, pues cuando quiero liberar tensiones hay dos actividades muy útiles: bailar o ver películas de miedo; el sábado sin duda es un día para amar, para jugar a la conquista y a los mimos, es un día de abrazos, de besos, de caricias simples y complejas, además me río sin vergüenza con “Sábados Felices” y quedo lista para un domingo jurídico, atiborrado de leyes y decretos; el domingo juego a salvar el mundo sola, sin jurados de conciencia ni jueces, y vuelve a empezar la semana con otras sorpresas, otros modos, otros tontos tiempos y otras diversiones ridículas.

Nada de lo anterior me hace ni mejor ni peor persona, pero si me hace muy feliz saberme simple, inquieta, común o tal vez elemental. No son ciertos libros o determinadas cosas inteligentes, elaboradas o pensadas las que moldean la inteligencia, creo que es la experiencia de la vida, la multitud, la comprensión de esa multitud, las sombras detrás de uno mismo, la banalidad pensada y prudente, la sensibilidad, la ridiculez, la diversión, todas ellas colectivas. Esta Modernidad Liquida, que nos describe Zigmunt Bauman, es también parte del mundo, es la historia edificada minuto tras minuto, y como seres pensantes somos parte de ella, somos su piel y su motor, rechazarla o criticarla por vicio, nos hace su propio cáncer. Somos inteligentes cuando disfrutamos nuestra propia torpeza intelectual, en esa medida, creernos más sabios por estar lejos de lo colectivo, de lo común o de lo intrascendente, es un error craso, pues los rebeldes sin causa ya le sobraron al mundo.

Laura Sanz

29

Se acerca la gran fecha y como es costumbre desde hace muchos años, tendré 30 días de celebración, 30 días de reflexión donde la balanza me indicará lo que se hizo mal y lo que se hizo bien, sin arrepentimientos.

Con el tiempo me he creído lo de los signos del zodiaco, no debe ser casualidad que todos mis amigos escorpianos y yo tengamos el mismo carácter, la misma impaciencia, las mismas fobias y la misma soledad que nos buscamos y disfrutamos sin reparo, pero también somos amigables, apasionados, sinceros, nobles e irremediablemente soñadores.

Nací a la 1:00 pm en medio de la lluvia y ayudada por unos instrumentos quirúrgicos llamados Forceps, lo cual explica según mi familia, el llanto incansable toda la tarde de ese 12 de noviembre por un presunto dolor de cabeza y 29 años más tarde puedo decir con plena certeza que no hay nada que odie más que la migraña que padezco y me derrumba cada tanto. El médico parecía predecir la forma de mi pelo: “siga pujando - le decía a mi madre-, siga con fuerza que ya le veo los crespos” y así fue, los primeros 10 años de mi vida mi pelo era completamente lacio, pero en la adolescencia se empezó a encrespar y no ha parado desde entonces, este año curiosamente gané la batalla contra él y ya llevo unas 3 semanas con él suelto, absolutamente suelto y libre, no obstante, en medio de la admiración de mis amigos me gané el apodo LA POLA y algunos dicen que no hay chapa más acertada no sólo por el pelo sino por el genio y confieso que me gusta, de hecho, me encanta. Además de esa contrariedad, existe otra muy particular, la gordura, era la bebé más gorda que uno pudiera imaginar y gorda fui como hasta los 6 años, como ven, ya no hay rastro alguno de tales rollitos, no me gustaban los vestidos y por lo tanto, el overall fue por mucho tiempo mi prenda de vestir preferida, ahora ponerme un jean es cuestión de pereza. Crecí escuchando tangos y música oriental, mi hermana me enseñó a bailar y me llevó por el camino de la buena música, aprendí a tocar un pianito de juguete en el que saqué a oído canciones de Santana, Narada, The Beatles y muchos otros que me acompañaban en las tardes después del colegio; ahhhhhh! El colegio, lugar donde no faltó la malvada niña que me hacía la vida imposible, la que me chuzaba con la punta de los lápices, la que me halaba el pelo y me escondía el maletín cuando sonaba el timbre de salida, la que me quitó el primer novio, la que robó mis poemas, la que se burló de mí en público y por supuesto la que me aconsejaba mal y yo le hacía caso. De lo anterior sin duda, nace mi amor por la soledad, luego del recreo disfrutaba refugiarme en la biblioteca y allí me di cuenta que leer y escribir son los hábitos y los vicios que me mantienen viva. Todo lo que ha llegado a mí desde entonces ha sido en pro de lograr un sueño muy silencioso y tímido, lo que tal vez me hace una nerd insoportable y poco compatible con los seres humanos populares. Como si fuera poco, en bachillerato fui monitora de filosofía y literatura, hacía parte del club de poesía y del coro, pero no me hablen de matemáticas, jamás gané matemáticas, pasé toda mi historia académica habilitando todas sus derivadas, cálculo, geometría, trigonometría y álgebra. Sin embargo, como mi vida está llena de paradojas y contrariedades, como que era lacia y gorda, cuando estudié Filosofía y Letras generé un gusto radical e incomprensible por la filosofía de la ciencia, quién se imaginaría que tendría que estudiar física cuántica juiciosamente para poder comprender los libros que leía, a pesar de ello y gracias a un mal de amores, me gradué con una tesis sobre las emociones y en eso sigo y seguiré trabajando aunque la vida, luego de haberme hecho Profesional en Filosofía y Letras, me haga también Abogada.

Todo ha sido hasta hoy una montaña rusa y un cúmulo de motivos para crecer sin planes. Todos los rasgos de mi personalidad están meticulosamente definidos y me llena de orgullo pensarme como tal. Sin duda el chocolate lo prefiero sobre cualquier otra bebida, podría alimentarme sólo de empanadas, papas fritas, crema de tomate y pizza por el resto de mi vida; me gustan las películas románticas y cursis, que me hagan llorar desde el principio, la película que me define es Amelie, amo con locura a Cerati, a Buddha Bar, a Café del Mar y la música hecha e interpretada por mujeres, no me gusta madrugar pero me encanta trasnochar haciendo nada o descargando cosas de internet, soy adicta a las descargas. He tenido algunos problemitas sentimentales pero nunca han sido un obstáculo para mis emociones, puedo pedir perdón descaradamente y también soy muy rencorosa, la frase que rige mi mal genio es: “El que se mete conmigo a las malas, que se entienda con mi carácter”, no me gusta, por lo mismo, que me hagan daño, pues yo no daño a nadie hasta que me voltean al revés y me desconozco, de eso surge la reflexión de este año, de mis accidentados 28 años, de lo que hice mal conscientemente y de lo bueno, que me amplía el espíritu hasta regocijarme y fortalecerme para empezar los 29 como si fuera mi primer día de vida.

Este año empezó lleno de rabia, recuerdo muy bien que estuve más o menos 4 meses peleando con las vísceras por un derecho laboral que me estaban desconociendo con descaro, pero por algo sabe Dios cómo hace sus cosas, esa ardua pelea jurídica me reconcilió con mi segunda profesión, amé y amo en el presente lo que hago, comprendo la necesidad de defenderse y valoro aún más mi entrega profesional, terminé agotada apenas empezando el año, pero todo eso valió en la justa medida cuando pude viajar a Bogotá para ver a mi Cerati y para dispersar la tensión. Este año trajo el tiempo de sanar, me enseñó la prudencia y la sabiduría de la amistad, de la misma manera que sentí rabia también sentí tristeza y alegría. La angustia aunque es recurrente, me perfila para las siguientes batallas. Este año me di el lujo de comportarme como una niña malcriada, vengativa y caprichosa, lo cual no me trae arrepentimientos de ninguna clase pues estuvo muy merecido, a veces lo que uno desconoce de sí mismo surge de las entrañas para darnos una enseñanza, para despertarnos y replantearnos antes de continuar el camino, jamás supe que podían ofenderme hasta tal punto que también podía ofender a los otros sin medir consecuencias, pero gracias a la ofensa de este año desperté en una realidad que me es más apacible y agradable, los amigos no se hacen amigos por el tiempo, tampoco duele perderlos cuando han pasado muchos años, la sensatez es el ingrediente principal, la amistad y el amor son un talento. Me equivoqué al hacer el listado de los verdaderos amigos, puse en él algunos nombres errados pero se pudo arreglar la lista. También me equivoqué al manifestar mis emociones, al final no dolió tanto darse cuenta que estaba mal acompañada, es muy simple dar clic y eliminar, las redes sociales son muy obvias en esa acción, aunque también traen demasiados problemas. Sin embargo, por las redes sociales también supe que me molesta, sobremanera, lo cruda y criticona que es la humanidad, para todo hay una burla, todo está mal, todos los gobiernos son una basura, todos los programas de televisión son tontos, siempre hay una contraparte llena de inconformidad, los eventos realmente emocionantes resultan ser superfluos y equivocados según ellos, y cansa, cansa mucho ver que somos seres de luz pero se nos dañó el fusible, ya nada emociona, nos avergüenza dejarnos llevar por la sensibilidad en multitud, como que la idea es pensar que somos diferentes y aceptablemente intelectuales si nos vamos en contra de lo que el resto del mundo celebra, entonces de esa manera, no nos gusta el Nobel de la Paz o el de literatura o Shakira es una puta porque se presentó en el Mundial de Fútbol, criticamos hasta el cansancio todo lo que sucede a nuestro alrededor y refugiamos la crítica en las estrategias mediáticas que supuestamente cubren todo, no nos damos cuenta que criticar e irse en contra de todo también es una estrategia mediática y muy floja, por eso, yo celebro la vida, celebro el mundo y la gratitud por haber vivido otro año sobre este terreno que a veces se mueve y me hace caer, celebro la vida en esta ciudad chiquita y lluviosa que me regala serenidad y calma mientras existe la queja, mis propósitos de año nuevo serán, tal vez, los mismos de siempre y algunos nuevos, vivir, sentir, amar, perdonar, sanar, olvidar, celebrar, retroceder si se puede, avanzar, construir, aprender, obviar, pertenecer, no criticar, callar, pelear, transformar, conocer y procurar envejecer sin ocultar la edad.

29 errores ha encontrado mi sistema y con ellos he construido experiencia y formas de ver la vida, 29 vueltas, 29 gritos de orgullo, 29 vidas, 29 amores, 29 risas, 29 emociones, 29 inicios de sesión con 29 contraseñas, 29 lecturas y un nuevo fin que trae otro comienzo.

Laura Sanz

EL AMOR COMO PASIÓN PRIMERA Y ESENCIAL (Capítulo tomado de Trabajo de Grado)

Por: Laura Sanz

“Un día, o tal vez una noche, varias decenas de milenios antes de nuestra era, se realizó un gesto, se dijo una palabra, nació un sentimiento… Sin duda, hay que ir a buscar muy lejos en nuestro pasado el despertar de lo que más tarde se llamaría el “amor”… ¿Puede encontrarse la huella en los trozos de esqueletos, los fragmentos de alfarería, los restos de adornos, los dibujos y grabados, únicos vestigios que nos legaron esos tiempos remotos? Para quien sabe interpretarlos, los fósiles pueden revelar más de un secreto: el amor, dicen, es lo propio del hombre, y realmente somos nosotros, los de Cro – Magnon de cerebro complicado, quienes los inventamos. En la noche de los tiempos también había un corazón. La gente se amaba tanto como ahora, tal vez incluso con más libertad, si no con más felicidad” . (1)

Es pertinente comenzar retomando el estudio etimológico del capítulo anterior, que recuerda la raíz etimológica de la palabra amor, viene de la relación que primitivamente se le dio a la madre y a la criatura y el ejercicio de amamantar y, no lejos de la realidad, los primeros vestigios de apego se vieron en las comunidades primitivas cuando enterraban a las madres con sus bebés en brazos adornadas de rituales. En consecuencia, la palabra amor viene de la raíz amma, que se relaciona con la actividad de la madre cuando da de mamar a su hijo. “La raíz *am dará lugar a palabras como amar o amor entre nosotros, ya que se proyecta, en espejo, en la raíz *ma” (2), eso podría explicar por qué algunas veces, la imagen de Eros, el dios griego del amor, es un niño, de cualquier forma, la palabra amor indica lazos, apego, afecto, adhesión, y en sus raíces siempre se pone de antemano un primer momento de encuentro entre dos seres, la madre y el hijo, y luego hay un desprendimiento que nos permite amar en la humanidad misma, cuando ya hemos sido amamantados por la experiencia.

Muchas veces el amor ha sido expresión, tema, inspiración de la poesía, otras veces, se explica desde el mal de la modernidad y, finalmente, termina siendo el riesgo de una pasión inexplicable y vivaz que atrapa hasta el punto de ridiculizar lo que antes se racionalizaba. Para José Ortega y Gasset el amor no es el amorío como tal, pues eso ha hecho la historia, hablar sólo de romances, el amor, se debe desligar del deseo, pues no es sólo eso, aunque se perfecciona con la obtención del objeto deseado, pero a veces lo que se desea no se ama. Esta distinción la hace antes de enfrentarse a la definición de la palabra y el sentimiento, como momentos de absoluta entrega y acción, además, considera que el tema es mucho más profundo, en tanto que no sólo se habla de un sentimiento que surge entre hombres y mujeres, es, como lo decía Dante, algo que mueve el sol y las otras estrellas.

“No solo ama el hombre a la mujer y la mujer al hombre, sino que amamos el arte o la ciencia, ama la madre al hijo, y el hombre religioso ama a Dios. La ingente variedad y distancia entre esos objetos donde el amor se inserta, nos hará cautos para no considerar como esenciales al amor atributos y condiciones que más bien proceden de los diversos objetos que pueden ser amados” . (3)

Aún así, sabiendo que el amor surge de algo que se desea, es siempre una insatisfacción que lleva al recelo y al sufrimiento de la pérdida constante. Se ama lo que se desea, se obtiene y se pierde en la permanencia, nunca nada es tan inconstante como el amor y quien se arriesga, está sujeto al desasosiego y a la fatiga. “En el acto amoroso, la persona sale fuera de sí: es tal vez el máximo ensayo que la naturaleza hace para que cada cual salga de sí mismo hacia otra cosa. No ella hacia mí, sino yo gravito hacia ella”(4); y en la exteriorización, en esa salida hacia otra cosa que no soy yo, descubro que tampoco es el otro porque nunca se alcanza.

Se sale a la infinita escena de la incertidumbre para no alcanzar más que vacío, y si yo salgo de mí y el otro sale de sí mismo, no hay más que un amor idealizado que no acaba con el conflicto. “En el amor “yo” ha sido otro”(5); hay según Julia Kristeva, un estado de inestabilidad, “El individuo deja de ser indivisible y acepta perderse en el otro, para el otro”(6). Todos coinciden de una forma acertada, que el amor es siempre un ejercicio de búsqueda y entrega fuera de sí mismo, y es el amor un estado en el que el ser se extravía fuera del sentir, del cuerpo, de la mente, para buscar necesariamente al otro en una pasividad que es agresiva siempre.

Surge entonces la pregunta obligada para todo enamorado, ¿son dos?, ¿es uno para el otro?, ¿es uno en sí mismo?, ¿es el otro en uno?, ¿son los dos fuera de sí mismos? El único privilegio que da el amor es el de ser extraordinarios, ser otros distintos a los comunes para abordar la conquista. No hay formas más perfectas de la huida que las que surgen del amor, se huye del cuerpo para amar al otro en una sensación como de aire, el amor es aire que no se ve, no se atrapa y te deja respirar pero ahoga cuando lo quieres todo, por ese querer escapar de uno mismo. Los síntomas del amor son parecidos a los del miedo, y nadie podría negar que ese miedo viene de nuestras precarias formas de amar.

“En el amar abandonamos la quietud y asiento dentro de nosotros, y emigramos virtualmente hacia el objeto. Y ese constante estar emigrando es estar amando”(7). Estarse yendo, esperar que el otro regrese, buscar, nunca encontrar; esas son las formas del amor, y como formas son constantes y exclusivas de quien ama.

De otro lado, ¿es esa incertidumbre del amor permanente en el tiempo y el espacio?, ¿se ama efímeramente todo lo que aparece al camino y se deja sin respuesta para amar lo siguiente?, la respuesta es simple: No. El acto de amar está lejos del acto de la voluntad y del acto del pensar, así que imaginar una duración del efecto no tiene sentido, pues no es amor real, el amor se prolonga en el tiempo, “no se ama en serie de instantes súbitos, de puntos que se encienden y apagan como la chispa de la magneto, sino que se está amando lo amado con continuidad”(8).

No obstante esta afirmación, aparece Zygmunt Bauman a plantear una forma de Amor Líquido, donde nada permanece, y la destreza amorosa se convierte en un “desaprendizaje del amor, una “incapacidad” aprendida de amar”, si antes no se aprendieron las formas de amar al otro, ahora, en la modernidad, mucho menos, pues se corre en el cansancio para ser, construir, informar; se vive para los sistemas informáticos y para actualizar las mentes virtuales en pro de sociedades tecnológicas más avanzadas y más competentes al medio pero el “yo" que ama, que puede recorrer instantes alargados para alcanzar al otro sin lograrlo, no tiene tiempo porque si descuida su sistema, colapsa el mundo.

“La moderna razón líquida ve opresión en los compromisos duraderos; los vínculos durables despiertan su sospecha de una dependencia paralizante… para la moderna racionalidad líquida de consumo, no existen ni necesidad ni uso que justifiquen su existencia. Las ataduras y los lazos “vuelven” impuras las relaciones humanas, tal y como sucedería con cualquier acto de consumo que proporcione satisfacción instantánea así como el vencimiento instantáneo del objeto consumido” (9).

Se ha vuelto entonces la permanencia del amor, según Bauman, un encuentro sexual, que engañosamente es más práctico y menos hiriente para las pasiones humanas, y tiene este encuentro sexual, una duración breve que no compromete al otro en su búsqueda, pero, no ha visto Bauman tal vez, que en la unión sexual también hay un compromiso que resume la caricia, la caricia le quita al otro un poco de sí mismo, insistentemente le roba la capacidad de sentir. Una caricia recoge como el agua las sensaciones de la piel, ésta congela la palabra en el otro, en el ser pasivo que se vuelve deseo, reconcilia al amante en la espera. La caricia tiene un cuerpo que le pertenece, que ha robado al tacto, un cuerpo que se posee y delimita como territorio ajeno. Acariciar al otro es construir una zona de promesas, un momento de olvido permanente.

“Cuando pienso en tus caricias, me pienso en ti, siendo “tú” y “tú” siendo “yo” sin extraviarnos. No hay forma de olvidar lo que se acaricia… no hay forma porque la caricia no tiene memoria, solo experimenta, solo siente, solo dibuja y borra al otro. Te acaricio y soy en tus manos la caricia que responde al contacto… pero tus caricias solo son huellas que otros amantes buscarán al sospecharte”(10).

Aún siendo la unión sexual una relación efímera, líquida, que se escapa de los lazos del amor, conserva un elemento muy romántico todavía que es la caricia, “en lugar de ser la caricia lo sexual en lo no sexual, es lo no sexual en lo sexual: tal es la proposición que presentaría como central y capital de una filosofía de la caricia”(11). Esta muestra de intimidad, es una muestra de amor inequívoco y está fuera de la comprobación, pues como ya dijimos, las pasiones son solitarias e incomunicables, y, por supuesto, no hay nada más adecuado a esa afirmación que el amor mismo. La caricia, es tal vez, el lenguaje del amor, y es un lenguaje directo que no da lugar a la duda, pero sí al asombro. Cuando el amor, en su búsqueda, permite la caricia, abre camino también a un momento de encuentro con el otro, es la parada del descanso, de buscarse siempre y no encontrarse, pero descansar de la búsqueda mientras te acaricio, hay de nuevo una relación de la pasión y el cuerpo, de la pasión y el lenguaje. Hay de todas formas, una búsqueda inagotable de comunicar lo que se siente, así la modernidad nos alcance en la intimidad.

“La caricia es gesto – palabra que franquea el horizonte o la distancia de la intimidad consigo. El gesto del que acaricia es don de conciencia, don de intención, don de palabra dirigida a la presencia concreta del otro”(12). “La caricia en cierto sentido expresa el amor, pero padece una incapacidad de decirlo”(13), y esto podría llevarnos a una respuesta desde el erotismo, el erotismo como una liberación del amor, el erotismo entendido como un derivado de la palabra amor, que además hace referencia a la sensualidad como un conjunto de manifestaciones sexuales y fantasías que seducen al otro y acentúan la atracción. George Bataille, deja muy claro el concepto al remitirlo a una experiencia interior y no exterior como suele creerse en la búsqueda de objeto del deseo, y nada tiene que ver con un referente sexual o carnal para detallarlo más concretamente.

El erotismo así pensado, es una reflexión hacia el otro en su desnudez, percatarse de su existencia amorosa, es en palabras de Bataille “Lo que en la conciencia del hombre pone en cuestión al ser”(14), y regresamos en palabras a lo que se ha dicho de vivir las pasiones en sí mismas como una reflexión del ser, de lo que sólo puede sentir él en su padecer, y es así que la caricia se convierte en la herramienta de esa liberación del erotismo que trae como resultado el amor. El erotismo, en otras palabras, materializa la pasión del amor en el cuerpo, a través de la caricia.

En palabras de Bataille, el erotismo es perderse en uno mismo, es una experiencia interior y, en ese perderse, el sujeto emprende una búsqueda del otro, que también está perdido, así el amor, es una pasión que sucumbe al amor mismo, se ama al amor, no al sujeto, porque nunca se encuentra para amarlo, y paradójicamente la separación de los amantes tiene causas equivocadas, no se separan por falta de amor, o por incompatibilidad, se separan porque sus pasiones son insoportables y, algo más, uno no se separa de lo que nunca ha encontrado, “la separación de los amantes es así el resultado de su pasión misma, y del amor que sienten por su pasión más que por su satisfacción o por su objeto vivo” (15).

El amor es pues, una manifestación que da a los seres el atributo de ser extraordinarios y únicos en su sexualidad, los purifica, los transforma, los muta en sensualidad, los perfecciona en caricias. El amor es un déjá vú de pasiones, el amor da rabia, miedo, tristeza y alegría, no sólo es búsqueda, sino que también se configura en una actividad de entrega, de renunciar a algo, y entregarlo, lo que se entrega es el amor que se produce como secreción de las pasiones mismas. La misión del que ama consiste en obligar al otro a revelar su secreto, el secreto del lugar donde se esconde.

A la búsqueda infinita propia del amor se le opone Erich Fromm en su libro “El Arte de Amar” citando un fragmento del poeta y místico musulmán Rumi: “Nunca el amante busca sin ser buscado por su amada”(16), pero eso derrotaría de entrada los fracasos que se tienen en el cortejo y sería correcto decir que se ama lo que ya se dispone a amar, pero no es así, algunas veces, y ese enorme vacío no sería la causa de múltiples teorías y poemas que denotan una imposibilidad de acuerdo entre los amantes.

Pero, después de todo, surge algo, es posible que la búsqueda siempre fracase, que el otro nunca se encuentre, que nunca esté al alcance, que nunca se presienta, que nunca lo encontremos cerca porque al amarlo, nos apropiemos de él y seamos uno solo, es por eso que en el amor, el ser amado siempre está perdido afuera, porque no está afuera realmente, está adentro del ser que ama, es decir, en el ejercicio del amar, no son dos, es uno, y, en ese orden, siguiendo a Bataille, el amor no es más que una experiencia erótica, una experiencia interna.

“…Percibo al otro y me alieno en él o en ella, a menos que no me aliene en mí: no respeto la percepción, suprimo el dos. Esa reducción del dos al uno somete la percepción al simple sentir”(17), por eso cuando los amantes se lastiman, se reprochan sus defectos, y es que cuando uno vive en el otro como ser que ama, no soporta comerse sus defectos. Hay, en contraposición, otras posturas como la del 3, en el amor hay 3 sujetos, tú, yo, y lo que somos tú y yo juntos, como sea no hay una forma de encontrarse en la presencia.

Todo lo anterior es el resultado de un error común que cometemos en nuestras tradicionales formas de amar, el error consiste, como se mencionó atrás, en la idealización del amor, si tal vez no se amara la idea del amor sino al sujeto como tal, no serían momentos efímeros, no se definiría el arte de amar como la entrega o la renuncia de uno mismo y la reafirmación hacia el otro. Cuando se idealiza el amor, es más agresiva la búsqueda, porque se hace desde una definición que escapa a lo imperfecto, por el contrario, cuando se humaniza, fuera de amarse al otro en sus cualidades, se ama también su forma de errar porque los errores inevitablemente apasionan las formas de amar y se intensifican.

En una era moderna, donde la incomunicación es la que nos abre las puertas a la construcción de diálogos tardíos para sabernos comprendidos, no es conveniente amarnos desde la idea platónica del amor, hay que humanizarla, amar el error, el defecto, la impaciencia del otro, sólo de esa forma podremos percibirnos como Homo Sapiens amos(18) del amor.

Hemos sido definidos como animales que se diferencian de los otros por el lenguaje, pero, además, nos diferencia de los otros el ser capaces de amar y expresar cada una de las pasiones del amor en una caricia, en un grito, en el llanto, en la risa. Somos capaces de construir enunciados verdaderos sólo para demostrarle al otro que no hay duda y que no hay incertidumbre, ¡que se quede!, somos capaces de pasar del amor sólido al amor líquido para desfragmentarnos y descubrirnos en la soledad y luego desear amar de nuevo.

Hemos pasado a través de los tiempos por el instinto, por el apego, por la posesión, por la infidelidad, por el castigo, por la ceremonia, por el descubrimiento del placer, por el sentimiento, por el cortejo y por la liberación, cada uno de esos aspectos marcado por una época, desde la primitiva, pasando por la medieval y la romana y concluyendo en el ahora, que nos devuelve a la pregunta ¿por qué amamos?: Amamos porque somos pasión que libera el cuerpo en forma de erotismo.

El amor ahora parece una vanguardia , se refiere a modas, a formas colectivas de conquista, y a reivindicaciones de género, por verse atrapados en una necesidad hermética de estar enamorados y es así como hemos vuelto líquidas las caricias, los besos, la proximidad, “Desesperados por “relacionarse”. Sin embargo, desconfían todo el tiempo del “estar relacionados” y particularmente de estar relacionados, “para siempre”, por no hablar de “eternamente”(19). Pero el permanecer juntos no es el problema, el problema es que no haya lenguaje que nos defina juntos, que nos haga permanecer en el tiempo sin hastiarnos, ese lenguaje del amor es la caricia, de la raíz carizze, que significa rozar al otro para mostrarle cariño, bien lo dice Octavio Paz, “para el amante el cuerpo deseado es alma; por esto le habla con un lenguaje más allá del lenguaje pero que es perfectamente comprensible no con la razón, sino con el cuerpo, con la piel”(20). Cuando acaricio al otro, no sólo le hago saber que lo siento y lo percibo, lo que me hace amarlo, sino que intento memorizarlo para buscarlo de nuevo cuando salga de sí mismo hacia afuera, tal vez hacia mí:

Que yo siempre amé...

Que yo siempre amé

yo te traigo la prueba

que hasta que amé

yo nunca viví -bastante-

que yo amaré siempre

te lo discutiré

que amor es vida

y vida inmortalidad

esto -si lo dudas- querido,

entonces yo no tengo

nada que mostrar

salvo el calvario.

Emily Dickinson

NOTAS:

1. SIMONNET, Dominique. La más bella historia del Amor. Ed. Fondo de Cultura Económica. Buenos Aires, Argentina, 2003. Pp. 15

2. BORDELOIS, Ivonne. Etimología de las Pasiones. Ed. Los libros del Zorzal, 2006. Buenos Aires, Argentina. Pp. 87

3. ORTEGA Y GASSET, José. Estudios sobre el Amor. Ed. Edaf. España, 2000. Pp. 56

4. Ibídem. Pp. 58

5. KRISTEVA, Julia. Historias de Amor. Ed. Siglo Veintiuno. México, 1983. Pp. 4

6. ORTEGA Y GASSET, José. Estudios sobre el Amor. Ed. Edaf. España, 2000. Pp. 61

7. Ibídem. Pp. 61

8. BAUMAN, Zygmunt. Amor Líquido. Ed. Fondo de Cultura Económica. México, 2007. Pp. 20

9. Ibídem. Pp. 70

10. Poema Caricia Fem Laura Marcela Sanz

11. GAOS, José. La Filosofía de la Filosofía. Ed. Crítica. Barcelona, España, 1989. Pp. 133

12. IRIGARAY, Luce. Ser dos. Ed. Paidós. Argentina, 1998. Pp. 37

13. Citado en: IRIGARAY, Luce. Ser dos. Ed. Paidós. Argentina, 1998. Pp. 36

14. BATAILLE, George. El Erotismo. Tusquets Editores. Barcelona, España, 2007. Pp. 33

15. ROUGEMONT, Denis de. Amor y Occidente. Ed. Cien del Mundo. México, 2001. Pp. 42

16. Citado en: FROMM, Erich. El Arte de Amar. Ed. Paidós. Buenos Aires, 1974. Pp. 47.

17. IRIGARAY, Luce. Ser dos. Ed. Paidós. Argentina, 1998.

18. Concepto usado por Dominique Simonnet en La más bella historia del Amor, refiriéndose al amor como una moda del placer.

19. BAUMAN, Zygmunt. Amor Líquido. Ed. Fondo de Cultura Económica. México, 2007. Pp. 8

20. PAZ, Octavio. La llama Doble. Ed. Seix Barral. Colombia, 1993. Pp. 129

21. IMAGEN [(Mariana Palova (b. 1990, Mexico)"Bigamia", 2007 Arte Digital (Fotomanipulacion)]

Soda Stereo - Corazón Delator - Doble Vida - 1988

La Ley de la Filosofía (sobre libro y película El Mundo de Sofía)

Muchos han dicho inconscientemente que la filosofía es una disciplina muy acorde al derecho, pero realmente muy pocos comprenden la dimensión de tal afirmación, se trata de asumir una postura reflexiva y también de crear pensamiento mientras se imponen las leyes. El camino de la filosofía más que ser tedioso, desde las miradas incapaces de cuestionarse, es una forma de vida y una excusa de la ciencia cuando no se resuelve. Sofía y Alberto sabían que, en la medida en la que se contara y se comprendiera la historia del pensamiento existirían como idea siempre y es precisamente lo que sucede en el mundo real, cuando contamos nuestras palabras, cuando moldeamos nuestros conflictos desde la construcción de discursos de defensa, existimos, nos entregamos al mundo para que nos exploren como seres que desean, piensan, conviven, discuten, crean y se dudan.

El pensamiento filosófico influye fuertemente la forma del derecho, pero no es precisamente por lo elocuente de su lenguaje o por sus bohemias formas de nacer, es por la profundidad de la vida y de las relaciones interpersonales, la filosofía le enseña al derecho el origen de las pasiones humanas, las mismas que luego crean los conflictos que el derecho dirime. Hacer el recorrido que Sofía y Alberto hicieron a través de la historia de la filosofía, resulta pertinente para encadenarnos a las causas de lo que nos hace ser abogados, porque la filosofía no solamente funciona sobre los paisajes y los objetos, la filosofía se crea para el ser y se recrea para la otredad, para la convivencia, el derecho por su parte, nos regula dicha convivencia.

Cada forma del conocimiento, cada época, cada momento de la razón, descubierto por Sofía, gracias a un libro que hacía de ella un simple personaje de una narración, nos permite dar cuenta de lo importante que es mantener viva la historia del pensamiento, mientras se cuente, él mismo existe y educa, esta es la razón por la cual, la filosofía y las leyes no pueden separarse, porque de la filosofía nace la intención del hombre de ordenar las cosas del universo, evitar el caos y ofrecerle la posibilidad de comprenderse para que no caiga en el error.

De otra parte, ¿qué importancia tiene el libro o la película El Mundo de Sofía para los estudiantes de derecho?, esa pregunta es tal vez más sencilla que la obviedad misma, porque como estudiantes de derecho acercarnos a la filosofía es vital para la construcción de argumentos y para la recreación de la sensibilidad que algunos dejan de lado con las rutinas cotidianas, es más dinámico además, conocer la filosofía desde la aventura que viven los personajes (Sofía Amudsen y Alberto Knag), que sentarse a hablar sobre todos los pensadores en una discusión metódica que termina por confirmar la equivocada afirmación de que la filosofía es cosa de locos y no se puede perder el tiempo en ella.

La filosofía nos dice el secreto del camino a la comprensión, sólo hay que saber hallarlo por medio del asombro, como lo hizo Sofía, mientras nos asombremos no dejaremos de existir como personajes en la historia del mundo y se hace extensiva la reflexión para la ciencia del derecho, mientras nos asombremos la justicia estará ante nuestras percepciones.

LAURA MARCELA SANZ LEÓN

Coldplay Fix You

'VOYAGE'

Estoy de viaje por mi mente, por mis recuerdos, por mis rabias, por mi sombra, he buscado algunas razones para no regresar, pero las razones no abundan en los viajes, he reconocido rostros silenciosos y he olvidado palabras de otros tiempos. Descubrí excesos e intentos de perfección en ruinas, no existe la perfección ...viviendo, tal vez de otra manera, pero no en las formas de la vida, por ello me he perdonado algunos gritos y fácilmente salto al agua sin probar su temperatura. Recorro las vías de mis tentaciones para desaprenderme, para dejar de suponer que las cosas del mundo me hieren, pues más bien son las heridas del mundo las que cicatrizan en mí y termino por rechazar lo más querido.

Estoy de viaje alrededor de mi libertad y veo las fronteras de otros cuerpos, mi reacción siempre me desvía a lugares sin norte, pero justamente de eso se trata viajar por uno mismo, medirse, contarse, perderse, anunciarse, disfrutarse y recorrerse.

Aún no se cuándo regreso, el viaje incluye algunas paradas en emociones extensas y sin explorar, incluso dicen que algunos no regresan de sí mismos, pero yo tengo en mis planes traer unos cuantos 'suvenirs' y contar mis aventuras de viaje como quien narra un cuento de Julio Verne.

Por ahora reporto una niebla cálida y algunos charcos de cansancio por tormenta pasada, cuando vengan las cometas con los vientos, habrá otra bitácora de viaje.

Laura Sanz